فتــــوى للتــــــواقيع التـــــي تحـــــــمل ((صور ذات ارواح))

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بعد بحث واسألة لعدد من المشايخ الافاضل والمعروفين والموثوقين

تبين لنا الاتي على الاسئلة والردود بخصوص الصور ذوات الارواح..

واحببت ان اختصرها بعددة اسألة وأجوبة..وهي كالاتي:

س1:حكم صور ذات الارواح مثل: صور نساء رجال أطفال حيوانات الانمي (الشخصيات الكرتونية) او المنحوته..(اي صورة تظهر بها الوجه) في المنتديات؟

لا يجوز ؛ لعموم الأدلة في تحريم التصوير ، ولعن فاعله .

ولا يستثنى من ذلك إلا ما كان لضرورة أو حاجة ماسة ، كصور إثبات الشخصية ونحوها .

ويدخل ضمن التحريم رسم الصور الكرتونية المتخيلة أو المشوهة سواء كان نحتا ، أم تلوينا في جدار أو قماش أو ورق ، أم كان نسيجا ، وسواء كان بريشة أم قلم أم بجهاز وسواء كان للشيء على طبيعته أم دخله الخيال فصغر أو كبر أو جمل أو شوه أو جعل خطوطا تمثل الهيكل العظمي‏ لذوات الأرواح ؛

لما روى مسلم (2107) عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ : قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ سَفَرٍ وَقَدْ سَتَّرْتُ عَلَى بَابِي دُرْنُوكًا فِيهِ الْخَيْلُ ذَوَاتُ الأَجْنِحَةِ ، فَأَمَرَنِي فَنَزَعْتُهُ .

والدُّرنوك: هو نوع من الستائر .

فدل الحديث على المنع من تصوير ذوات الأرواح ولو كان ذلك بصور خيالية غير موجودة في الواقع ، لأنه لا يوجد في الواقع خيل لها أجنحة

س2/ حكم الصور مثل صور التي يوجد بها يد او نصف الجسم؟

لايوجد بها شيئ ان شاء الله ...ولاكن .. التي بها فتنه لايجوز

واجتناب مثل هذه الصور افضل.. كما دل في الحديث

عن أبي عبد الله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما قـال: سمعـترسـول الله صلي الله عـليه وسلم يقول: (إن الحلال بين وإن الحـرام بين وبينهما أمورمشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فـقـد استبرأ لديـنه وعـرضه ومنوقع في الشبهات وقـع في الحرام كـالراعي يـرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإنلكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسدكله وإذا فـسـدت فـسـد الجسـد كـلـه ألا وهي الـقـلب)

س3/ هل يجوز استخدام "الوجوه التعبيرية والرسومات" في الإنترنت مثل: [ كالأيقونات ] أو بعض الصور الحقيقية للتوضيح ؟ وهل تعد من الرسم؟ وحكم رسمها ؟

بالنسبة لهذه الأيقونات فإنها لا تأخذ حكم الصور، وهي أشبه بالرموز، كما أنها غيرواضحة المعالم، فلا يصح أن يتم تسويتها بالصور، أو أن تقاس عليها، لأنه قياس معالفارق. والله أعلم.

وهذا كلام الشيخ محمد المنجد حفظه الله فيالمسألة:

الصور التعبيرية التي توجد في المنتديات ، كوجه ضاحك أو حزين ، لاتأخذ حكم الصور فيما يظهر ؛ لأمرين :

الأول : أنها غير واضحة المعالم ، وإنما هيأشبه بالرمز ، بل ذهب بعض أهل العلم إلى أن الصورة " لو كانت صغيرة بحيث لا تبدوللناظر إلا بتأمل : لا يُكْره " اهـ الفتاوى الهندية (1/108).

والثاني : أنه قدقُطع منها ما لا تبقى معه الحياة ، فلا صدر ولا بطن ، بل ولا رأس في الحقيقة ،فإنها لا تعدو أن تكون دوائر للوجوه خالية من شعر أو أنف أو أذن .

وقد قالالنبي صلى الله عليه وسلم : (الصورة الرأس ، فإذا قطع الرأس فلا صورة) رواهالإسماعيلي في معجمه من حديث ابن عباس ، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (1921).

وقد ذهب جمهور الفقهاء إلى أن الصورة إذا قطع منها ما لا تبقى معهالحياة أنها لا تأخذ حكم الصورة ، قال ابن قدامة رحمه الله : "فإن قطع رأس الصورة , ذهبت الكراهة . قال ابن عباس : الصورة الرأس , فإذا قطع الرأس فليس بصورة . وحكيذلك عن عكرمة . وقد روي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى اللهعليه وسلم : أتاني جبريل , فقال : أتيتك البارحة , فلم يمنعني أن أكون دخلت إلا أنهكان على الباب تماثيل , وكان في البيت ستر فيه تماثيل , وكان في البيت كلب , فمربرأس التمثال الذي على الباب فيقطع , فيصير كهيئة الشجر , ومر بالستر فلتقطع منهوسادتان منبوذتان يوطآن , ومر بالكلب فليخرج . ففعل رسول الله صلى الله عليه وسلم .

وإن قطع منه ما لا يبقى الحيوان بعد ذهابه , كصدره أو بطنه , أو جعل له رأسمنفصل عن بدنه , لم يدخل تحت النهي , لأن الصورة لا تبقي بعد ذهابه , فهو كقطعالرأس .

وإن كان الذاهب يبقي الحيوان بعده , كالعين واليد والرجل , فهو صورةداخلة تحت النهي .

وكذلك إذا كان في ابتداء التصوير صورة بدن بلا رأس , أو رأسبلا بدن , أو جعل له رأس وسائر بدنه صورة غير حيوان , لم يدخل في النهي ; لأن ذلكليس بصورة حيوان ". انتهى من "المغني" (7/216).

وينظر تفصيل هذه المسألة وأقوالالمذاهب الأخرى في : "أحكام التصوير في الفقه الإسلامي" ص 234-240.

وننبه على الأمرين :

1- أن هذا المستعمل في المحادثة على الإنترنت ليس من قبيل رسم الصورة ، وإنما هو استعمال لها.

2- أنه ليس للمرأة أن تستعمل هذه الوجوه في محادثتها مع الرجل الأجنبي عنها ؛ لأن هذه الوجوه تعبر عن حال واضعها فكأنه يبتسم ويضحك ويخجل الخ ، وليس للمرأة أن تفعل ذلك مع الرجل الأجنبي .

ومحادثة المرأة للرجال إنما تجوز عند الحاجة بشرط أن تكون في منتدى عام ، لا في مراسلة خاصة .

وينبغي تجنب وضع الصورة الحقيقية في المنتديات ، ولو كانت مجرد صورة للوجه ، فإن ذلك أسلم وأبرأ ، لاسيما وظاهر حديث الصورة الرأس، أن الرأس هو المعتبر في حكم الصورة سواء كان متصلاً بالجسد أو منفصلاً عنه.

س4 حكم الفديو؟
مثله مثل الصور ..والله أعلم

والذي نراه أن تسمح بعرض ما يلي من الصور :

يقرر فقهاؤنا أنه إذا وجدت الحاجة أو الضرورة فلا حرج من التصوير ، وليس على المصور إثم في ذلك ، فالضرورات تبيح المحظورات .

فيما يتعلق بجواز التصوير للحاجة أو الضرورة ما يلي :

جواز تصوير المجرمين أو المشبوهين للتعرف عليهم في جواب السؤال رقم : (34904) .

جواز تصوير الحوادث المرورية التي يظهر فيها أشخاص : (1747) .

جواز تصوير المريض وعرض الصور في المؤتمرات الطبية : (10228) .

جواز استعمال الصور والرسوم في تعليم الطب : (40054) .

جواز اقتناء وحمل العملات الذهبية المشتملة على الصور : (22390) .

جواز استعمال الصور في تعليم الأطفال : (13716) .

وبناء عليه ؛ فلا نرى حرجا في استعمال الصور أيضا في تعليم الإسعافات الأولية ، وكذلك في التحذير من أخطار التدخين ، أو لنشر فظائع الاحتلال الصهيوني وجرائمه في فلسطين المحتلة ، مع محاولة تجنب تصوير الوجه ما أمكن ، أو طمسه ، وكذلك يتعين تجنب صور النساء .

رخص بعض العلماء في الصورة النصفية ، أو ما قطع منها ما لا تبقى معه الحياة ، وذهب آخرون إلى أن العبرة بالرأس ، فإذا بقيت الرأس فهي الصورة الممنوعة ، وهذا أظهر القولين ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : (الصورة الرأس ، فإذا قطع الرأس فلا صورة).

تسجيل المحاضرات مرئيه او خطب او صلاة او مقابلات دعويه او حلقات عن الدين و الاسلام ( يجب ان لا تخرج عن حدود شرع الله كعرض صور النساء و مشاهد خليعه و نحو ذلك ) فهي جائزة لبيان او تعليم العلم بطريقة ميسرة

والإنسان سوف يُسأل عما صوّر ، ولن يُسأل يوم القيامة : لِمَ لَم تُصوِّر ؟!

ومن يخالف سيتم حذفها دون الرجوع إليه.

وعلى كل مسلم أن يتقي الله تعالى ، وأن يعلم أن ما يكتبه وينشره سيسأل عنه يوم القيامة ، وأن لا يستهين بشيء من المحرمات ، فإن معظم النار من مستصغر الشرر .

ونسأل الله السلامة والعافية

والسلامة لا يَدِلها شيء .

وإن قال قائل : التصوير الفوتوغرافي مُختَلَف فيه .

قيل له : الخلاف فيه أولاً ضعيف ، لأنه خِلاف الأدلة الصحيحة التي تَعُمّ كل صُورة وتصوير لذاوت الأرواح مِن إنسان وحيوان وطير وغيرها من ذوات الأرواح .

ثم إن الإنسان لن يُسأل يوم القيامة : لِـمَ لََـمْ تُصوِّر صُور ذوات الأرواح ؟

ولكنه سوف يُسأل : لِمَ صَوّرت صَُور ذوات الأرواح .. بل سوف يُوقف مَوقِف العاجز الذليل ، فيُطلَب منه نفخ الروح بِتلك الصّور التي صوّرها .

وقد تساهل كثير من الناس بشأن الصور ، وفُتِنوا بها .

وهذه بلية ورَزِيّـة .

والله المستعان

والله أعلم

إدارة منتديات سكون الروح

فتــــوى للتــــــواقيع التـــــي تحـــــــمل ((صور ذات ارواح)) 1b7dc5ce28

فتــــوى للتــــــواقيع التـــــي تحـــــــمل ((صور ذات ارواح)) 1b7dc5ce28

توقيع :